|
祭祀
|
|
| Jade:妇好玉韘,c 12th BC, Shang Dynasty商朝(c16th-11th,century B.C.)
妇好墓出土的数件 器中有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺。因为上面刻有"妇好"字样，所以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。
商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓"国之大事，在祀与戎，"由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家。
妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有"登妇好三千，登旅万乎伐羌"的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把"妇好"的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭，据殷墟出土的甲骨文卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。
妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。
武丁将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。
即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。
于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。
在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。
Fù Hǎo (婦好), posthumously Mu Xin (母辛), was a consort of King Wu Ding of the Shang Dynasty and,... |
| |
| 更新日: November 30, 1999 at 12:00 am |
| 著者: juanpingz |
| |
| 時間: 08:58 |
| 評価: 5.00 |
| 表示回数: 2335 |
| |
| タグ: China civilization Cultural history Relics 中国 国宝档案 |
|
| |
|
|
| 皈依的學處蠻多的，有 為「共同」、「不共」的學處。首先為不共的學處，這裏頭又可分為我們應當接受的、應當「成辦」的學處，以及我們不能做的、應當「斷除」的學處。像我們這樣的平凡人，應當斷除的遠勝於應當接受的，因此我們從斷除學處學起。斷除學處的首項是皈依佛之後，不再皈依世間神魔。皈依法門中，我們至少須懼苦，至少應害怕落入三惡道受種種諸苦。苦諦：苦苦、壞苦、行苦，輪迴中的一切都是行苦，苦是輪迴的根本，我們害怕苦而能生起出離心，這才是皈依。世間神魔都是輪迴中的一部份，解脫輪迴的能力及智慧僅有已解脫者(佛)才能開啟。世間神魔尚未自輪迴中解脫，因此他們還不具備帶領解脫之能力，也因此他們不是我們的依靠。舉例來說，在我的家鄉西藏有許多祭祀的對象，譬如一塊大石頭或是一棵長的很莊嚴的千年大樹，就可能被當地人認為有神或魔或土地公在其中而加以祭祀，這樣持續下去其實是不好的。事實上，不論是究竟的快樂或是平凡的快樂均是根源於我們自心，是屬於我們自己的。因此我們發心求智慧的開顯，以獲得源於自心的究竟快樂，只是祭祀及依靠世間神魔是無法圓滿我們這樣的願望及果位。另一方面來講，只是畏懼此生種種的痛苦而皈依三寶，也是不對的！只是恐懼此生生活之煩擾，我們可以尋求家人親友的幫助及支援，生病時應先尋求醫藥及醫生的診治，這些是不需依賴三寶(即能自行解決)的。皈依三寶之主要目的為何呢？是為了要脫離苦海。不皈依世間神魔並不代表我們就能去砸他們的東西。皈依法之後，我們不能傷害眾生，這是一種局部的說法。主要是應斷除任何身、口、意三門會產生煩惱、產生惡業的行為。雖然我們的行為表面上看來沒有傷害到眾生，但只要有煩惱及惡業存在，眾生便會因此受到傷害。因此最究竟的不殺生、不偒害眾生，是斷除身、口、意的惡業。這是第二個學處。 |
| |
| 更新日: November 30, 1999 at 12:00 am |
| 著者: krktc |
| |
| 時間: 08:47 |
| 評価: 4.20 |
| 表示回数: 4288 |
| |
| タグ: karmapa mirik refuge 噶瑪巴 大寶法王 |
|
| |
|
|
| 神豬增肥比賽以「宗教 祀」與「民間習俗」為由，讓豬必須被迫不斷「增肥」，在飼養過程裡，豬被強迫灌食、限制行動、最後肥到癱瘓、渾身是病，並且在公眾前被活活刺喉宰殺，這種「殘虐」他者生命的行為，早已構成動物虐待！台灣人什麼不好比，要比虐待動物？ |
| |
| 更新日: November 30, 1999 at 12:00 am |
| 著者: wu505 |
| |
| 時間: 04:05 |
| 評価: 3.40 |
| 表示回数: 5490 |
| |
| タグ: 動物虐待 宗教祭祀 神豬 祭拜文化 |
|
| |
|
|
| 炎帝祠
炎帝祠位于宝鸡市渭滨 差门乡（神农乡）境内常羊山上。是神农炎帝的陵寝，为炎黄子孙拜祖祭祀的主要场所。中华民族是炎黄青胄，中国人是炎黄子孙。神农氏族始祖炎帝始生地在姜水，轩辕氏族始祖黄帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋时代就有定论。《国语·晋语》中记载："黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。"姜水在宝鸡地区，这在1500多年前的北魏时代，中国古地理学家评道元就明确地写人《水经注》中。明代天顺五年《一统志》记载："姜水在宝鸡县南。"即今宝鸡市区渭河南姜水边的姜氏城。宝鸡市区渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神农祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在（宝鸡市）渭滨区益门乡（神农乡）境内，都是众民百姓祭祀先祖炎帝的场所。炎帝陵主要游览建筑有：神农门、羊脚亭、炎帝陵大门、炎帝行宫、羊首亭、"神农城池"、"华夏始祖"牌坊、祭坛广场、炎帝大殿、炎帝塑像、大型彩绘、墓前石阶、陵墓等。宝鸡民间春节正月11日集会九龙泉祭祀炎帝诞辰；每年7月7日集会天台山祭奠炎帝死葬。近年来，海内外同胞多次成批来宝鸡姜水流域姜城堡、九龙泉、天台山寻根拜祖，但祠毁陵圮失修。作为神农故乡的炎黄子孙——宝鸡人深感内疚。为此渭滨区益门乡政府先后邀请专家学者与研究宝鸡方志的同志，进行实地考察，结合史志文献记载论证．市政府、政协以及地处蒙峪沟口常羊山下的宝鸡桥梁厂领导，决心在神农氏族始祖炎帝的出生、创业与丧葬之处重修神农祠和炎帝陵，为炎黄子孙拜祖谒陵祭奠先 祖炎帝修建场所。弘扬 族文化，功垂中华历史。炎帝陵划分陵前区、祭祖区、墓冢三个部分。 陵前区：姜城堡处有一 式重檐牌坊，上书："炎帝故里"四字。堡东"浴圣九龙泉"上有沐浴殿和九龙亭。清姜路北段十字路口有座石质华表牌坊，上书"神农之乡"四字。清姜路中段十字路口又有一座古式牌坊，上书"人杰地灵"四字。宝鸡桥梁厂门前天台山入口处的蒙峪，坐东面西有座跨路古建筑"神农门"牌坊。过神农门经桥梁厂家属区，向南即为常羊山炎帝陵，有盘山公路直达陵殿；另有直登陵殿的石阶。祭祀区："炎帝陵"所在的常羊山，距宝鸡市南约5公里。进入山门，有百米台阶，谒陵人可拾级登陵台，陵台处有牌坊、山门。门外竖立着一块石碑，上刻"常羊山"三个大字，是西安著名书法家吴三大的手迹。常羊山风光宜人，沟底终年流淌着清冽的山泉小溪，也流淌着永远诉说不完的美丽传说，炎帝神农就诞生在这块美丽的土地上。步入炎帝庙的大门，左厢房里展出着炎帝的生平及传说故事，右厢房的墙壁上悬挂着各界人士的题词。东西两侧设有中国农业展览馆和中医中药史展览馆。修建炎帝陵及祭奠炎帝活动的生动场面可以通过电视录相展示在人们眼前。院子的正面是大殿，殿前是可容纳千人的祭祀广场。大殿面5间，左右两边的大红柱子上是西安著名书法家茹桂书写的对联："创始定有人千载岐黄崇炎帝"，"流传安无据八方稼穑念神农"。正面门额上是"炎帝大殿"四个大字。殿堂正中央是炎帝的大型塑像，殿内灯火辉煌，香火不断，宏亮的钟声悠扬 悦耳，回荡整个山谷...... 祭祖区内还修建姜炎圣 宫和神农阁。西山腰有百草堂、药王洞建筑，既是研究中医中药的场所，又可以为群众看病。陵墓区：穿过殿堂往南，便是一条笔直的通往后山顶的小道。炎帝陵就在这后山顶上。人们迫不及待地登上陡峭的、层层相叠的台阶，直至登上第999个台阶，才算终于到达常羊山的中峰顶。这是个庞大的圆形陵墓，墓冢周围用青石砌筑，墓碑上刻有"炎帝陵"四字。四周松柏成林。墓前通道两边为历代帝王塑像，陵家后为颂扬炎帝功德的诗词、楹联和绘画作品的碑林。陵墓东连天台山风景名胜区，北隔蒙峪河与诸葛山相望，南边松柏成林，越林梢可远眺高耸人云的秦岭大散关，向西俯视清波滚滚的姜水，姜水萦绕姜氏城北流人渭河。陵墓整体以山取势，古建成群，三面凌空，给人以雄伟、神圣、肃穆、古雅、幽静的感觉。"国之大事，在祀与戒。""盖古圣之功德，惟帝最大。故后世之报享，帷帝最隆。"作为农业、医药和市场的创始者，炎帝神农氏在历代祀典中，一直居于崇高的地位。海外侨胞、港澳同胞和大陆各界人士纷纷来炎帝陵祭祖拜谒。这里有江泽民、李鹏、赵朴初、周培源、周谷城、杨静仁、张爱萍、王首道、钱伟长、江华、王任重、耿飚、张平化、严济慈、萧克、罗青长、屈武等人的题字、题词，也有社会各界人士留下的墨宝。
炎帝文化... |
| |
| 更新日: November 30, 1999 at 12:00 am |
| 著者: juanpingz |
| |
| 時間: 06:19 |
| 評価: 4.38 |
| 表示回数: 3068 |
| |
| タグ: China ChiYou culture Emperor history HuangDi YanDi Yellow 中国 炎帝 蚩尤 黄帝 |
|
| |
|
|
| "Dynamic Yunnan" is filled with songs and dances that celebrate the sun, the moon and the region's folk legends. Ms. Yang said part of the... |
| |
| 更新日: November 30, 1999 at 12:00 am |
| 著者: lionriver |
| |
| 時間: 08:28 |
| 評価: 5.00 |
| 表示回数: 1798 |
| |
| タグ: 云南映象 楊麗萍 火祭 |
|
| |
|
|
| "Dynamic Yunnan" is filled with songs and dances that celebrate the sun, the moon and the region's folk legends. Ms. Yang said part of the... |
| |
| 更新日: November 30, 1999 at 12:00 am |
| 著者: lionriver |
| |
| 時間: 09:24 |
| 評価: 5.00 |
| 表示回数: 1924 |
| |
| タグ: 云南映象 楊麗萍 火祭 |
|
| |
新着順 |
人気順 |
評価順
1 2 3 4 5 6 7 Next |
|
